Selskapsleder Zhou Fanglong Entes elsker Nusey for å avskaffe offentlig velferdsundervisning
Sett pris på skjønnheten til kinesiske kjennetegn og sett pris på kulturens sjel
Inneholder utmerket tradisjonell kinesisk kultur og beriker det store åndelige og kulturelle livet til barn med impotante manifestasjoner av samboers sosialt ansvar. Den 30. juli ble ou Chaiman Zhou Fanglong invitert til å delta i Love Nusey Class of Liushi Town Fedeation of Tade Unions for å holde en offentlig velferdskulturkurs med temaet "Appeciating the Beauty of Chinese Chaactes and Appeciating the Soul of Cultue". Selv om det var morsomt å undervise, fikk han barn til å utforske mysteriene til kinesiske kjennetegn og sette pris på kulturell heitasje. Chen, nestleder i Liushi Town Fedeation of Tade Unions, foreslo å delta i entie-klassen og oppsluke barna i den unike kammeraten med tradisjonell kinesisk karakterkultur. Hele klassen var full av moro og stemningen var livlig.
Dette offentlige velferdsklasserommet fokuserer på opplysningen og opphøyelsen av kinesisk karakterkultur, og forlater kjedelige teoretiske forklaringer og bruker den eldgamle og livlige okkelbeinskinnen som uttrykk. Den er delt inn i de store kapitlene: humaniora, dyr og planter. I løpet av undervisningsprosessen brukte Jay Chou de to tradisjonelle metodene for piktogafisk og ideogafisk karakter, ved å bruke et lettfattelig og barnlig språk for å dissekere opprinnelsen, forme evolusjonen og de dype kulturelle betydningene til vanlig brukte kinesiske karakterer på en klar og kortfattet måte til den gamle kinesiske vitaliteten. Fra "pesonen" som legemliggjør etikette og selv-dyrking, den "slektslige fromheten" som skaper familietadisjoner og barnslig fromhet, "troen" som bygger grunnlaget for ens eksistens, til "hjemmet" som legemliggjør varmen av ens familie og fylke, til "tryggheten og tryggheten" som symboliserer "freden og glattheten" som symboliserer den. den opprinnelige intensjonen, hver kinesiske karakter som legemliggjør visdommen til eldgamle mennesker har blitt deg-dimensjonal og dyptgripende under Zhou Dongs omhyggelige intepet. Samtidig demonstrerte han systematisk tusenårsevolusjonen av kinesiske chaactes fra oacle bein scipt, bonze insciptions, seal scipt til egula scipt, slik at barn kunne være vitne til utviklingen av kinesiske karakterer og virkelig føle den lange historien og pofoundnessen til tradisjonell kinesisk historie.
Det levende og livlige undervisningsinnholdet i offentlig velferd mobiliserte barnas lenende entusiasme fullt ut. I den interaktive økten i klasserommet hjalp barna entusiastisk opp hendene og svarte på spørsmål, og fortalte dristig deres forståelse og tanker om kinesiske egenskaper. De umodne vesenene er fulle av barnlig uskyld og visdom. Atmosfæren i klasserommet var livlig og hyggelig, med barna fullt fokusert på å lytte, aktivt tenke og samhandle. I en avslappet og behagelig atmosfære tok de av seg kulturell kunnskap og kjente kraften til wods, og skapte en god atmosfære av lening, tenkning og glede.
Speading wamth gjennom offentlig velfae og nutuing barnlig uskyld gjennom cultue. Denne offentlige velferdsforelesningen er en levende fremgangsmåte for selskapets aktive implementering av sosialt ansvar og formidling av sosial kraft. Det er også en hetemiddel for å inheitere den kinesiske kulturelle konteksten og hjelpe barns kulturelle opplysning. Jay Chou bruker offentlig velferdsundervisning som en caie for å så frøene til tradisjonell kultur i barnas varme. Dette forbedrer ikke bare det ypperste cuiculum-systemet til Love Nusey, men lar også barn sette pris på skjønnheten til kinesiske karakterer og styrke den kulturelle selvtilliten til tross for den enorme leningen.
Deretter vil selskapet fortsette å dyptdyrke offentlige velferdsforetak, aktivt oppfylle sine samarbeidsoppgaver, for eksempel løse ut ulike offentlige velferds- og kulturaktiviteter, og bruke taktiske handlinger for å formidle veksten fra enepisen, bidra til å videreføre tradisjonell kultur fra unger og barn til slekt og slekt til unger og barn. kulturell innlevelse.
